التي ثبتت بها هذه الإلحاقات بيد ابن الأمين ، وهذا محتمل ، ذلك أن من الصحابة ما أحالنا ابن الأمين أنها أدرجت ضمن تراجم الصحابة في الاستيعاب ، ومع ذلك لم أقف عليها ، علما أن كتاب الاستيعاب الماثل بين أيدينا مطبوع ومحقق ، يعني أن نسخه المخطوطة مجموعة ومقابلة ، ومثال ذلك فقد علم ابن الأثير والذهبي برمز « ب » الذي يدل على ابن عبد البر في أم بردة وأم مسطح ، وهما غير موجودتين في الاستيعاب ، وفي ترجمة زينب بنت عثمان قال ابن الأثير : ( ذكرها أبو عمر ) ، ولا توجد في الاستيعاب ، وهذا دليل على اختلاف النسخ الموجودة لدى كل واحد منهم . ومثال ذلك أيضا ترجمة طلحة غير منسوب مثبتة في نسخة الاستيعاب التي على هامش الإصابة ولم تثبت في المحققة « 16 » . وما اتهم به ابن الأمين من ذكر صحابي ضمن الصحابة ، وهو ليس بصحابي ، فهذا مما يصرح به ابن الأمين باحتمال صحبته حين يقول : ( وفيه نظر ) . وأذكر ما وقفت عليه من هذه التراجم مرتبة إياها على حروف المعجم وهي : 1 - الثلب العنبري : قال ابن حجر : ( ذكره ابن الأمين مستدركا هنا ، والصواب بالمثناة كما تقدم التنبيه عليه في القسم الأول ) « 17 » . 2 - ثلدة الأسدي : قال ابن حجر : ( استدركه ابن الأمين وغيره ، وهو وهم ، والصواب ثور ، أو ثوب بن ثلدة . . . ) « 18 » . 3 - جرج : قال ابن حجر : ( ذكره أبو نعيم فيما حكاه ابن بشكوال وأبو إسحاق ابن الأمين ، وسيأتي في جزء بفتح الجيم وسكون الزاي بعدها همزة على الصواب ) « 19 » .

--> ( 16 ) ابن عبد البر : الاستيعاب 5 / 251 ت 1287 . ( 17 ) ابن حجر : الإصابة 1 / 428 ت 1006 ق 4 . ( 18 ) ابن حجر : الإصابة 1 / 418 ت 982 ق 3 . ( 19 ) ابن حجر : الإصابة 1 / 479 - 480 ت 1152 ( ز ) ق 4 .